La personalidad, en sí misma, es solamente un vehículo y nada más. A través de ella puede manifestarse el Ego o el Ser; todo depende de nosotros mismos.

Esa es la personalidad. Ahora veamos qué es la falsa personalidad. Esta es el vehículo del Ego. Para que el yo psicológico pueda expresarse, necesita falsear a la personalidad; necesita hacerla vibrar de una forma más densa. Cada yo, por ejemplo la ira, la lujuria, la gula, etc., tiene una forma particular de expresión.

Estos agregados psicológicos se apoderan de los cinco centros de la máquina humana y nos convierten en verdaderos posesos. Veamos el caso de una persona que se deja llevar por la ira: cómo se transforma el rostro, cómo empuña las manos con actitud de agredir, amenazar y, finalmente, dañar. El yo de la ira se alimenta de la energía de los cinco centros y la consume, dejando después a la persona agotada y sin energía.

De esta manera se robustece ese agregado psicológico. Posteriormente, comienza a buscar nuevamente ese alimento y cualquier pretexto le sirve para justificar su presencia.

Si hay personas que intentan impedir su paso, diciéndole que no tiene caso molestarse, buscará justificarse afirmando que fue el otro quien lo provocó y quien inició el problema. Incluso, también se molestará con quienes intenten hacerlo entrar en razón:

—«Como a ti no te dijo nada, es a mí a quien está molestando». —«Si hubieras visto cómo me lo dijo…».

Y, después, todo vuelve a parecer normal. Se suele decir:

—«¿Quién no se va a enojar?».

Sería muy raro escuchar:

—«Estoy poseído por la ira; necesito eliminar este defecto. No es normal reaccionar de esta manera».

Porque, en ese momento, el agregado psicológico ve amenazada su existencia y la fuente de su alimento.

Así se comporta cada uno de los yoes: siempre buscan una razón para existir.

Ese es el comportamiento de los yoes en su forma más burda y evidente pero la que más esconde. Sin embargo, existen formas más sutiles y refinadas mediante las cuales continúan alimentándose. La primera herramienta, como hemos dicho, es la falsa personalidad. A través de ella, el Ego ha creado sistemas políticos, cultos religiosos, la tecnología, la economía, la educación, las modas, los deportes, etc.

Cada persona termina por crearse una falsa imagen de sí misma y por colocarse diferentes máscaras.

La personalidad, cuando no es falseada por el yo psicológico, entra en concordancia con las vibraciones de la naturaleza y adquiere un estado de presencia: aquí y ahora, en alerta y novedad. Es entonces cuando entra en acción el porcentaje de conciencia que poseemos, que normalmente es apenas un tres por ciento. Ese es el observador; es a él a quien la naturaleza le habla y con quien puede compenetrarse.

La personalidad es solamente un instrumento; el problema comienza cuando es tomada por los múltiples yoes y convertida en una falsa personalidad. Aprender a distinguir entre las manifestaciones del Ego y las expresiones del Ser constituye una de las tareas más importantes del trabajo interior. La autoobservación constante y la comprensión profunda de nuestros defectos nos conducirán, paso a paso, hacia el despertar de la conciencia.
Te invitamos a continuar con esta serie de estudios en el próximo artículo, donde seguiremos profundizando en estos aspectos fundamentales del conocimiento interior.

Dentro de las enseñanzas gnósticas es común confundir la personalidad con la falsa personalidad. Sin embargo, ambos aspectos son diferentes en sus funciones, leyes y características. La falsa personalidad constituye uno de los mayores obstáculos para el desarrollo interior del ser humano y, paradójicamente, es uno de los elementos que más alimentamos y protegemos.

En este artículo abordaremos este tema desde otra perspectiva, sin alterar las bases doctrinarias que dejó establecidas el V.M. Samael Aun Weor. Nuestro propósito es definir con mayor claridad las funciones y características de la personalidad y de la falsa personalidad.

Para comprender mejor este asunto, citaremos algunos apartes de una conferencia del fundador del Movimiento Gnóstico, Samael Aun Weor, en la cual explica los elementos que constituyen la falsa personalidad.

Según el Maestro Samael, la vanidad, el engreimiento, los celos, las preocupaciones y el orgullo forman parte de ese conjunto de factores psicológicos que mantienen al ser humano alejado de la verdadera felicidad.

Nos enseña que, si la falsa personalidad desapareciera, únicamente reinaría en nuestros corazones la bienaventuranza. Sin embargo, la mayoría de las personas viven identificadas con esos elementos y consideran normales estados como la vanidad, el orgullo y las preocupaciones constantes.

La falsa personalidad se sostiene sobre múltiples defectos psicológicos. Entre ellos destacan el engreimiento y la vanidad, los cuales impulsan al individuo a buscar reconocimiento, prestigio y superioridad, muchas veces sin importar el sufrimiento ajeno.

De igual forma, las preocupaciones se multiplican constantemente en la mente humana. Basta una palabra, una idea o una situación para que surjan innumerables pensamientos negativos que generan conflictos y sufrimientos innecesarios.

Por ello, el Maestro Samael Aun Weor señala la necesidad de comprender y eliminar estos elementos, ya que son los responsables de gran parte del dolor y la infelicidad de la humanidad.

Importante:

Debido a la amplitud y profundidad de este tema, en futuros artículos abordaremos aspectos fundamentales como la diferencia entre la personalidad y la falsa personalidad, las leyes que las gobiernan, el recuerdo de sí, la identificación, las máscaras psicológicas, la continuidad de propósito, la verdadera autoobservación y el trabajo consciente sobre los agregados psicológicos.

Nuestro propósito es exponer estos temas de la manera más clara posible, con el fin de evitar interpretaciones erróneas y proporcionar una base sólida para quienes se interesan seriamente en el estudio y la práctica de la enseñanza gnóstica.
Agradecemos al lector su tiempo y atención, y esperamos que estas reflexiones sirvan como una ayuda para profundizar en el conocimiento de sí mismo y en el despertar de la conciencia. :::

En este capítulo vamos a hablar de algo que también pasan por alto muchas escuelas y enseñanzas de tipo seudoesotérico: el hecho de ignorar que el ser humano todavía no es un Hombre en el sentido más completo de la palabra. Cuando se quiere emprender un camino iniciático, debemos saber en qué punto nos encontramos para no equivocarnos.

Lo primero es saber que no somos Hombres. Obviamente, al mencionar la palabra Hombre también incluimos a la mujer. Entonces, ¿qué es lo que somos realmente?

Científicamente se ha dicho que somos animales racionales. ¿Qué es lo que distingue al animal racional del Hombre verdadero? Lo que nos diferencia es el Alma.

Muchas personas se quedarán sorprendidas al leer esta afirmación, pero así es.

El animal racional no tiene Alma; solo posee dentro de sí la esencia, el germen o la semilla para desarrollar eso que se llama Alma. Este es un punto muy importante que debe tomarse en cuenta.

Las Sagradas Escrituras, cuando se refieren al Hombre, hablan de aquel que ya tiene su Alma cristalizada dentro de sí mismo, no del animal racional. Ese Hombre es el que está llamado a ser rey de la naturaleza. Jesús el Cristo lo llamó el Hijo del Hombre.

Cuando el germen o la esencia se desarrolla y se convierte en Alma, nace el Hombre Verdadero. Ese es el mensaje oculto en la parábola del sembrador y la semilla: aquella que puede desarrollarse y dar fruto (el Hombre Verdadero) y aquella que es devorada por las circunstancias de la vida.

Jesús dijo:

«Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza.» (Mateo 8:20)

Cuando una persona está llena de sí misma, tiene un yo que ocupa toda su atención, sus pensamientos, sus sentimientos y todas sus acciones. No existe un lugar para que ese Hijo del Hombre se desarrolle. Lo más normal es que la semilla no germine.

Para que toda semilla se desarrolle necesita un entorno adecuado y, desafortunadamente, el mundo, con todos sus programas, situaciones, tentaciones y placeres, no es un entorno idóneo para que esa semilla —el Hombre Verdadero— pueda desarrollarse.

Entonces, lo que toca hacer es crearnos un entorno propio para que ello ocurra. Al mismo tiempo, la persona tiene que darse a la tarea de eliminar ese yo psicológico para dar espacio a dicho desarrollo.

Ese entorno es la humildad: el pesebre donde nace el Niño. Cada uno de los presentes que llevan los Reyes Magos representa simbólicamente aquello que favorece ese entorno. El oro representa la realeza y la fortaleza del Espíritu; el incienso, la oración; y la mirra, la muerte psicológica del yo.

Ese nacimiento y desarrollo se da en un ambiente nocturno, en el silencio, protegido de todo aquello que mata al Alma: el bullicio del mundo. Solo los Reyes y Magos se guían por la estrella nocturna del Espíritu hasta encontrar ese nacimiento.

Ese es el entorno que el iniciado debe crear. Tendrá que tener mucha paciencia, separar la cizaña del trigo y, como cualquier sembrador, esperar el fruto.

Mientras ese fruto no se dé, el animal racional no es capaz de interpretar correctamente las Escrituras. Ahí vemos por qué existen miles de sectas, religiones y todo tipo de interpretaciones cuando las Escrituras son, en esencia, un solo libro.

En el judaísmo, la Torá posee cuatro niveles o maneras de ser interpretada, las cuales se llaman: Peshat, Remez, Derash y Sod. Con las iniciales de estas cuatro palabras se forma la palabra Pardés, literalmente «huerto de árboles frutales», equivalente al paraíso para los cabalistas.

Asimismo, encontramos una sentencia clara en las palabras deJesús:

Jesús y la Ley

«No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, este será llamado grande en el reino de los cielos.

Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.»

(Mateo 5:17-20)

Los escribas y fariseos pertenecen al hombre número 1, 2 y 3; por eso su interpretación es errónea. Ahora podrán deducir cómo se encuentran todas esas sectas, grupos y religiones, cuya interpretación no proviene del Hijo del Hombre, sino de conveniencias ideológicas.

Cuando Jesús habla del Reino de los Cielos, se refiere a los mundos internos de los cuales goza el Hijo del Hombre. Allí no pueden entrar los hombres de la Torre de Babel.

Reflexión Final

Comprender que aún estamos en proceso de convertirnos en verdaderos Hombres y Mujeres espirituales no debe ser motivo de desánimo, sino de inspiración. Reconocer nuestra condición actual es el primer paso para emprender un camino de transformación consciente.

Dentro de cada ser humano existe una semilla divina esperando germinar. Esa semilla contiene el potencial de desarrollar el Alma y manifestar las cualidades más elevadas del Espíritu. Sin embargo, como toda semilla, requiere cuidado, paciencia, esfuerzo y un entorno adecuado para crecer y dar fruto.

El trabajo interior no produce resultados de un día para otro. Es una obra silenciosa que se desarrolla paso a paso, a través de la observación de uno mismo, la humildad, la perseverancia y la constante lucha por superar nuestras limitaciones psicológicas.

Cada esfuerzo sincero, por pequeño que parezca, acerca al buscador a su verdadera naturaleza. Ningún trabajo realizado con conciencia se pierde. Todo acto de comprensión, toda renuncia al egoísmo y toda aspiración auténtica hacia lo superior contribuyen al nacimiento del Hombre Verdadero.

Que estas reflexiones sirvan como una invitación a continuar avanzando con determinación, paciencia y fe en el proceso interior. La semilla está presente; corresponde a cada uno cultivarla hasta verla florecer y dar los frutos que la naturaleza y el Espíritu esperan de ella.

En el próximo capítulo profundizaremos en la naturaleza del Alma y en los medios prácticos para favorecer su desarrollo.